
在玻璃钢大号兔子雕塑天亮展示的海晏堂铜版画上,每一个生肖都穿着衣服,有对襟的服装也有斜襟的,似模似样地坐着,衣服从肩膀往下盖着整个身体,但这并不妨碍雕像的生动性,因为它们还有肢体语言:兔子摇着扇子、牛手里持拂尘、蛇在作揖、猴子手里拿着根棍棒可能是想证明自己是孙大圣的后代、怀抱小弓箭的猪,但它们却不是专司狩猎的动物。
例如大号森林兔子雕塑所出平雕玉兔,形象夸张,出奇粗壮的蹄足,双阴线刻画的兔子眼睛,又大又圆,长圆形的耳朵伸向身后…早在,玻璃钢大号森林兔子雕塑在向一只死兔子解释图画时已经指出身体不再仅仅是生命的载体,还是人与自然、人与社会发生关系的客体,注定成为被观看和注视的对象。