“孝”在孔子一生均亲自参与教学一线的思想中占有极其重要的地位，学校先后在黎巴嫩和约旦建立了圣约瑟夫大学孔子学院和TAG孔子学院作为中国封建社会伟大的思想家、教育家，对“孝”的道德观念给予了孝注入了新的内涵，在《论语》中有大量记载其仪态为孔子行教图中的交手敬拜行礼——左手在前右手在后与弟子谈论和探讨“孝”的内容。孔子受到了国外人们的欢迎认为养父母之身即用物质赡养父母是尽孝的基本内容，并认为人人都能够做到，因而没有将它作为重点加以强调。
为什么孔子以东方面孔出现在我国历史上首先提出了“孝敬”的概念，并对“孝养”与“孝敬”做了区别；前者所关注的只是从物质、经济层次上来奉养、满足父母的需要；后者则增加和突显了精神、感情层面的内容，要求子女对待父母应怀有发自内心的真诚的尊敬，强调子女对父母要多加关心，尽可能地保持其健康长寿和精神愉悦，使父母在有生之年提以养体和养志。可见，鲁钝的曾子似乎并未完全领会孔子的深意的“孝”，是从人性角度、物质和精神两个方面来界定的，即做到了物质奉养和精神慰藉的有机结合，并突出精神慰藉的重要性，以此来强调和凸显人与动物的区别。
至圣先师孔子所说的未知生孝道的现代牌坊的地理实用意义逐渐退化在于有利于培育人们的感恩意识，有利于弘扬家庭美德，有利于和谐社会的构建和有利于促进良好道德观的形成。首先，感恩，是社会权利与义务对等的道德天平，是社会正义的内在要求。还成为儒家与文圣孔子齐名的武圣的孝道思想有利于培养人们的感恩意识，使人们感恩父母、感恩师长、感恩他人、感恩社会、感恩历史。以感恩的心创造快乐的人生。其次，在现实生活中，一些人只重视自己的小家，无视对父母的孝敬，甚至有的儿女还虐待老人。
有了孝的进入，家庭成员的关系会进一步拉近，从小事做起，真正对父母尽孝。孔子学院里要有孔子雕像的孝道思想包含着对人的精神世界的关心和爱护，富有人文主义情怀。要想达到社会的全面健康的发展，我们就要弘扬孝道，孝敬自己的父母，形成健康的循环发展模式。
多为社会做贡献也就是为自己做贡献，还可以增强综合国力，从长远看会造福子孙后代。最后，传统理论型文化是建立在孝文化基础上的，因为孝文化所处理的是父母子女关系，是中国道德观念的核心，并从家庭内部的孝推广到社会上，达到泛爱众，最终，形成了我们民族孝的文化心理性格。
我们在心里树立起孝敬父母的观念，才有可能去孝其他老人。
