“背靠梁，脚蹬川，世世代代做高官”，武则天与唐高宗李治的这座乾陵，位于海拔1047米的梁山上，泔河环其东，漠水绕其西，司马道两侧的南二山峰遥相呼应，人们习惯形象地称其为“乳峰”。不得不说，乾陵确实是一块风水宝地。作为风水宝地，自然少不了后世人的“关注”。我们耳熟能详的关于乾陵的盗掘消息就有唐末黄巢曾下令几十万人挖乾陵无果、五代时期后梁节度使温韬把唐皇陵盗个遍也是无功而返，甚至民国时期的国军将领孙连仲真枪真炮用炸药，乾陵仍旧完好无损。
这些消息无不向世人透露着乾陵的牢固且神秘。不过，值得一提的，我们经常听到的武则天下令风水大师袁天罡与李淳风在全国为乾陵选址，最后袁天罡在选好的乾陵那放一个铜钱，李淳风放一个银针，正好银针插入铜钱孔。这个故事虽然流传非常广，但并不是事实，因为袁天罡卒于公元635年，而武则天此时才11岁。我们今天之所以能观看到壮观的乾陵，最应该感谢的却是几个农民工。
在1958年的时候，咸阳乾县县城当地的几个采石员用炸药炸石头，正巧他们炸的那块石头就是墓道口的条形巨石。次年2月，陕西省就成立了乾陵发掘委员会，专家们经过发掘以后，发现墓道中的情况与《旧唐书·严善思传》中记载的相同，于是就认定此处确为“姗姗来迟”的墓道口。民国时期文学大师郭沫若在对明定陵发掘以后，由于当时的技术以及对文物的保护措施不成熟，最终造成万历陵中很多珍贵文物难以挽回的损害。
郭沫若痛定思痛，认为虽然明朝的陵墓没做到完美，但是在考古工作过程中积累了经验，于是在他与众多考古人员的带动下，考古专家们决定向上级申报发掘乾隆。不过，当时没得到批准，上面给的答复是：“我们不能把好事情做完，此事可以留作后人来完成”，之后，上级下发通知，国内所有帝王陵皆不能挖掘。至此，乾陵始终保留着神秘。关于乾陵中可能有的珍贵文物，流传最广的就是王羲之的真迹《兰亭序》，因为节度使温韬在盗掘唐皇陵的文物清单之中，并未列出有此真迹，因此专家们猜测，《兰亭序》真迹有很大可能就在武则天与李治的合葬陵中。
其实，关于乾陵的各种神秘消息层出不穷，也有很多疑团一直魂牵梦绕着乾陵关注者的心。我们在游览乾陵时会发现很多难解的疑惑，比如李治的述圣纪碑上记载了高宗的文治武功，为何与之相对的武则天的碑体上却是在宋金以后才陆续刻上草书、隶书等各种文字，甚至还有女真文字？另外，为何朱雀门外的神道东西两侧的61个石人群像都没有首级？先说一下石像人的身份。
众所周知西侧32尊，东侧29尊，总共61尊石像，但这些石像人的真实身份并不是“某度”上说的那样“唐高宗入葬，唐王朝属下的使节来参加葬礼，武则天为炫耀大唐威风而把他们的雕像立于陵前”。其实，这里面大有讲究。这些石像所代表的人中，以客使身份和王宾身份入围的总共六个人，而其他人皆是在“质子宿卫制度”的约束下，前来长安参加葬礼的。
何为“质子宿卫制度”？简单点说，就是唐朝的藩属小国为体现对大唐的忠诚，把自己的亲生儿子或女儿作为人质留在长安，宿卫城池，这个制度也是唐朝统治四夷的正面写照。另外，这些石像所代表的人物中也不都是来参加高宗葬礼的，比如西侧第一排靠北的阿史那弥射，他就是死于唐龙朔二年，而我们查阅资料可知唐高宗李治驾崩于唐弘道元年，也就是说有的蕃臣比李治去世还早。其实，在陵墓周围设立石像并不是武则天的特例，她也只是按照模仿唐太宗的昭陵的样式设计的，当年唐太宗曾将象征14个少数民族首领的石雕像立于昭陵。
李治驾崩后，武则天效仿昭陵，立石雕像于司马道上，目的就是向后人展示大唐的风采，即“夸耀后世”。而这些石像有一个共同特点，就是都没有首级，可以肯定的是当初乾陵建造完工时，石像全部是完好无损的。关于后来石像首级为何都“丢失”了，向来说法不一，并没有准确的历史记载，不过流传最广的是“地震说”，据记载明嘉靖三十五年1月23日，咸阳当地发生强烈地震，传说震级8到11级，当时有数万人死于地震，而这些石雕像由于头部材质易裂，最终造成这61尊石像都没有首级了。
不过，这样的说法值得推敲，如此强烈的地震只是造成了石像头部断裂很难让人信服。至于那些传闻有外国人来这里说自己的先祖被立在乾陵，感觉丢人，然后半夜装神弄鬼以设计让老百姓主动砍下首级，这样的说法更是不可信。笔者认为，石像无首级的根本原因还是人为造成的，或是明清时期的战争，亦或是没被记载的盗掘，总之，人为破坏的可能性最大。如今，这些石像们虽然没了首级显得突兀，但乾陵已经历经一千三百多年，很多珍贵的古文物、古建筑依旧栩栩如生的矗立在那里，这已经给后世带来了莫大的欣喜，毕竟站在古帝王陵的建筑群之中，遥想当年大唐王朝的盛世雄壮，内心不免产生一丝自豪之感。
