近来我蒐了不少照片，发现其中一张照片的建筑物为包公祠，而一旁确有一铸人。这不禁让我感到惊奇，此种跪姿的雕像，除了著名的岳飞和秦桧外，还是第一次看到。翻索书籍、网络终于得到一些线索，原来其中的故事也是一番血泪。照片左为跪姿者是民国初年的泰安知事冯汝骥，他能跪在包公祠前，显然有人故意为之。冯汝骥是河南祥符人，民国二年署任，三年实任泰安知事，相当县长。当时年仅三十多，能当上此官又是一番故事。他的母亲是袁克定的奶妈，而袁克定的父亲就是袁世凯。
当时是北洋军阀统治，他家又和袁世凯有渊源，所以才能当上了县知事。也正是有这座靠山，冯汝骥到任后才敢肆无忌惮的贪污索贿，一年左右已有四五十万到手。他到任后，搜罗了几个人为他出谋划策。当时，民国刚建立，重新丈量土地。
这些人便教冯汝骥如何贪污。当时的官府规定将1912年前的房产、土地契约全送官府验视。如果认为合法，就用事先准备好的条文贴在旧契上，并加盖县府印章，谓之“红契”。如果没有走这个流程，就是“白契”，是不合法，所以要定罪。双龙池而整个流程是要收钱的，冯汝骥就在这上面搞花样。北洋军阀当政后，战乱不歇，政局不稳，压在百姓身上的苛捐杂税极多。普通的老百姓忙活一年，要将三分之一的收入拿去交税。生活已经是非常不易，而冯汝骥又往百姓身上狠抽一鞭，更被百姓唾骂。
他下令后，泰安县几十万百姓跑断腿。一个个如热锅蚂蚁，纷纷进城办“红契”。大街上熙熙攘攘，全是来城里交税的乡下人。他们一年挣不了多少，忙这件事少说十天。在城里住宿吃饭又要花去不少，有人甚至保祖业而卖粮食，更有甚者饥寒病死。收税时，县府用银元计算，银号一股脑的涨价。这些全是冯汝骥事先和他们说好的。而百姓多是持有铜元，按正常价八吊兑一元，而当时兑换价整整提供两吊还要多。
等上交国库时，冯汝骥用银元换银号的铜钱，是按八吊一元，多的部分进了冯汝骥一伙的腰包。正所谓一句话跑断腿，受此委屈的百姓恨不得扒了冯汝骥的皮。没多久，泰安传出一首曲子：冯汝骥，坐泰安，土地加税房扣捐。腊月里，冰雪天，地保衙役都摧钱。交钱日期不准变，到期不交把眼剜。
肚里无食身发抖，城里乡里哭连天。又有：冯汝骥他娘咽了气，老百姓都得送吊丧费。还有：冯汝骥来泰安两年多，刮走地皮几火车。每一首都包含了老百姓对冯汝骥的深情慰问。为了多敛财，冯汝骥又想一招。旧时收商税设一规矩叫“行户换贴”，城里有商会收，乡镇有“行户”收。他们有秤、斗等计量工具，每一商业活动几乎都有税。
泰安县的乡镇，每个镇长为行头提供担保，行头再出钱买行贴。相当收税者买了许可证，每五年换一次。冯汝骥到任时，才换两年多，他为了敛财就强行换贴。新旧行户为争夺有限的许可证，一面出高价竞标，一面重金行贿。由此产生的金钱漏洞，又被转到百姓身上。压抑许久的百姓开始告状，但冯汝骥靠山硬，咋告都没用。到1915年底，冯汝骥到陕西担任财政厅厅长。冯汝骥的贪财手段当然不止这两项，他在任两年左右就有四五十万银元了1917年，一名流倡议每人出一文钱，为冯汝骥铸造生铁跪像。
这个倡议合乎民意，连乞丐都捐钱，足见冯汝骥多么被憎恨。到六月，冯汝骥铁像铸成。整体高一米二，面若苦瓜，头顶元宝，双手举到肩膀高，各托一个元宝，全身用银元作装饰。此铁像最初放在通天街北口、双龙池南。后来新县长到任，见此像大怒，将倡议者逼死。
把铁像埋于关帝庙后。1923年夏，此像被挖出立回原处。新县长又买通人埋了此像。1928年，此像再被找回。1931年，韩复渠任省主席倡廉，泰安西门瓮城建包公祠。众议后，此像迁到包公祠门口，并在铁像后的墙壁嵌入碑记一块。1947年，包公祠毁于战乱。次年，铁像被融成铁块卖掉。
至于冯汝骥据说到天津作寓公不久便花光钱财，落到街头乞讨，贫寒交加以至病死。传言，他乞讨时，绝不敢见山东人，更不敢拿山东人的钱。
