古埃及帝国几乎所有的壁雕都是以浮雕的形式，而下沉和轮廓浮雕是新帝国时期最常用的雕塑技术。高浮雕偶尔出现在古代帝国的坟墓中，但主要局限于新帝国和奥西里德和哈塔里克码头等形式，也仅限于壁雕像。古埃及雕塑在对待圆形人物时，只局限于少数几种形式。其中包括：站立的身影，左脚在右前方，头部直立，眼睛直视前方。变化是通过改变手臂的位置而获得的。
在坐姿中，头部、身体和下肢的姿势相同。除此之外，跪着和蹲下姿势经常再次出现，变化不大。圆形的雕像通常描绘神、法老或公民官员，并特别提及维持直线。但是，如果国家的主要纪念碑在类型和姿势上受到限制，描绘国内主题的一整系列雕像的创作就更加自由了。分组问题很少重视。
它通常是两个站立或两个坐雕像，或一个站立的人和一个坐的人的简单并列。神和男人，或丈夫和妻子，并排放置。在家庭组中，偶尔会添加儿童的身影。象征主义在代表神的雕塑中被大量使用。当以人类形式描绘时，它们被徽记区分，但它们更经常被表示为复合生物，在人身上有动物头。因此，例如，荷鲁斯有鹰的头；阿努比斯，一个驼头的头；赫纳姆，一只公羊；
托特，一个宜必思；塞贝克，鳄鱼；伊西斯，一个装饰图案。在寺庙的外墙，它们通常和不规则地排列在水面上，但在内壁上，它们被精心地排列成水平行。他们不是真正的图片，而是浮雕中写的画面，而且往往只是放大的象形文字。就是这样一个人物，几乎没有刺激来增强他们的艺术创作。救济组合仅意味着将数字排列在水平线中，以便记录事件或表示一个动作。
主要人物的与众不同，其大小是——神比人大，国王比他们的追随者大，死人比活人大。从属动作在水平带中并列。在其他方面，对效果统一的重视程度很低；空旷的空间通常充满了数字和象形文字，其原则是大自然憎恶真空。在这种像橘子一样的构成中，几乎不需要透视。场景没有像出现在视野中那样被描绘：相反，各个组件都被带到了表现的平面上，并且像写作一样布局。例如，一个人的表象——他可能用头在轮廓中描绘，但眼睛是脸的，肩膀在满前方，但躯干是四分之三的，腿在轮廓中——不是男人的形象，因为他看起来眼睛；而是一个人的象征性表现——这个形象对大多数观众都很清楚。
以同样的象征方式，池塘可能由矩形表示，其含水量由锯齿形线表示，而从矩形四面投影的树木则与边界。一支军队被描绘成一个更遥远的军队被带入代表的平面，并排列在水平线一个以上。在少数情况下，有人提出透视的影响，但由于在很大程度上与埃及艺术的目的不同，它们仍然是简约的。
由于埃及雕像代表死者的永久尸体，所以浮雕描绘了他空灵的身体可能继续移动的情况。它们不被视为单纯的建筑装饰，而主要具有记录或永生的功能。他们装饰寺庙的外墙和内墙，以及墓的画廊和墙壁，很少考虑美学考虑或使用的颜色，色彩生动，数量少，质量耐用。它们被应用在均匀的平面质量和排列在惊人的对比，而技术，如奇亚罗斯库罗和色彩透视仍然相当异于埃及的绘画艺术。事实上，浮雕的绘画纯粹是功能性的，使人物更加鲜明，而不是更自然。颜料很少用于表示形式的旋转，并且以纯粹的传统方式应用。
男人的脸被涂成红褐色，女人的脸是黄色的，尽管神可能有任何色调的脸。与浮雕一样，木雕雕像和软石制成的雕像也经常用灰泥和油漆处理，方式也类似。
